1.        Problèmes d’identification

Il est tout à fait normal que les membres d’une communauté s’identifient à la figure fondatrice comme pour continuellement s’ajuster au charisme fondateur. Mais comment faire, nous qui avons plusieurs fondateurs ? Mystère de l’histoire qui n’a pas pris soin de conserver la figure des 7 fondateurs en particulier, sauf celle de frère Alexis (LO no 28)

Évidemment, chacun des membres de l’Ordre est appelé à considérer la figure connue de s Alexis de qui, dit la Legenda, (LO 28), le connaître, est également connaître les 6 autres. Il est donc un modèle certain.

Mais plus encore, -c’est là l’originalité servite –c’est le couvent, la communauté, le groupe servite qui doit tirer son identité dans tout ce qui est vécu et transmis par les SS Fondateurs « ensembles » à cause même du charisme de l’AMITIÉ qui unit les cœurs et les esprits habitant sous un même toit. Mon couvent, ma communauté, mon groupe servite s’identifie-t-il au groupe fondateur ?

2.        Amitié ou fraternité

Le mot «fraternité» signifie liens de parenté entre frères et sœurs ; liens de solidarité entre les membres d’une même société. Ce sont des liens imposés par la nature ou par choix d’appartenance. Ils peuvent être défaits soit par la mort ou par toutes sortes de raisons : dissolution d’une société, d’un organisme ou encore en quittant ce milieu particulier.

Le mot «amitié» a plus de profondeur. Il s’agit de sentiments réels d’affection, de tendresse et de compassion pour une ou des personnes. Liens réciproques qui nécessitent acceptation, et orientation de la volonté et du cœur. Attachement dévoué au point de « tout supporter ». Lien du cœur appelé à demeurer et qui ne doit pas être brisé. C’est tellement vrai que les Constitutions de 1987 affirment que si «un frère quitte l’Ordre, nous continuerons à le considérer comme un frère, de façon qu’il sente que son lienavec l’Ordre demeure un don duquel il n’est pas privé» (Cs22)

Il ne doit pas être privé du charisme de l’amitié qu’il a reçu comme nous. Même dans la mort, l’amitié atteindra sa perfection dans le Christ parce que les servites s’aiment d’amitié à cause de Lui.Pour les servites, l’amitié est la fraternité poussée dans ce qu’elle est de plus sublime et de plus conforme à l’amour du Christ. Pratiquement, il faut relire Co 1, 13 sur l’amour véritable.

3.  Quand avons-nous reçu le charisme Servite ?

Tout charisme est un don «gracieux» de l’amour libre de Dieu. Il revient à l’Esprit de le donner à qui il veut. Cependant, il doit être accueilli librement par celui à qui il est offert. Ce charisme est donné pour la croissance de l’Église et celle-ci (les chrétiens, le couvent, les frères) est appelée à le percevoir et à le reconnaître. Elle décrète alors qu’il est réel, authentique. Qu’importe le temps qui s’écoule entre les circonstances qui ont permis à la personne de le recevoir et la reconnaissance par l’Église. Cependant, le charisme reçu devient envahissant au point de décider, sous l’action de l’Esprit, de vouer sa vie à le réaliser avec ses dons, ses faiblesses personnelles et même son péché. Dieu choisit et appelle de multiples manières d’une part, et d’autre part personne ne peut se croire digne d’un tel don.

Le jour de la profession ou de l’engagement, l’Église en prière implore la miséricorde du Seigneur afin que le charisme qu’il a accordé à l’élu, puisse croître et se développer pour le bien de l’Église à laquelle appartient la communauté. L’objectif ultime et infiniment amoureux de Dieu, c’est la vie éternelle pour laquelle le Christ a voulu nous aimer jusqu’au don de sa vie.

Qui reçoit le charisme servite, évangélique et ecclésial de l’amitié,se voit investi d’un don «extraordinaire» qu’il a mission de faire connaître et de participer à sa transmission selon l’action de l’Esprit-Saint. Dieu qui accorde ses dons et ses charismes à qui il veut, il ne prend jamais l’initiative de les retirer .  Seul l’amour parfait de Dieu peut agir ainsi.

En terminant, je vous laisse des questions importantes pour aujourd’hui.

1.Croyons-nous fermement en notre profession servite ?

2. Croyons-nous fermement en la profession Servite des frères ou des sœurs qui partagent notre Vie ?

3. Qu’en est-il de notre foi dans le charisme servite : L’AMITIÉ ?

 Il faut convenir qu’il n’est pas facile d’entretenir la «fidélité créatrice» de l’amitié. Difficile le combat pour conquérir et développer l’amitié pour tous. Difficile aussi les choix à faire. Et enfin, difficile la «durabilité»

Une première garantie. L’Esprit-Saint assiste les disciples dans tout le processus de l’actualisation du charisme. Est requise la foi en l’Esprit et au don reçu.

Suivant le conseil de Paul VI, (ET no 32) demeurer vigilants pour ne pas se laisser séduire par l’influence des opinions variées du monde contemporain. L’amitié, la prière et le service doivent présider au discernement et à l’organisation avec vigilance et prudence.

Et enfin, il faut se convaincre de l’importance de l’actualisation du charisme fondateur, processus de «mémoire» à long terme pour bénéficier de l’expérience acquise et guider les orientations actuelles. Sans ces deux éléments, la vie s’éteint.

Pour résumer cet entretien, il faut dire simplement que nous n’avons pas choisi les frères et les sœurs de notre Ordre. Ceux-ci sont un don de Dieu inclus dans le charisme servite qui nous a été donné et qui nous a été transmis par la participation des frères ou des sœurs quand nous sommes venus dans l’Ordre des Servites.

F. Paul-André-M. Mailhot, o.s.m
Montréal, 8 novembre 2008 .

La Legenda des origines de l’Ordre des frères de Marie, traduction par F..Robert-M. Berthelet,o.s.m. Les éditions servites, Cap-Rouge, Canada, 1978

Rick van Lier, O.P. Comme des arbres qui marchent.– Vie consacrée et charisme des fondateurs, Novalis, Montréal.

Pérégrin-M Graffius, o.s.m.Un dans l’amour et le service. -Un service de Marie réfléchit sur ses origines- texte anglais traduit par Hélène Goyens-Godart, les Éditions Servites, Québec,Canada 2006

Constitutions de l’Ordre des Frères Servites de Marie, Rome 1987

Vatican II«Perfectae Caritatis (P.C.)

Paul VI Exhortation «Evangelica Testificatio (ET)

Jean Paul II Exhortation «Vita Consecrata» V.C.

Jean Paul II Exhortation «Redemptionis Domum» (R.D.)

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