Historique de la Legenda di origine

Les Constitutions des Servites de Marie, actualisées après le Concile Vatican II et approuvées par le Saint-Siège, parlent de ces hommes qui sont à l’origine de l’Ordre avec une simplicité remarquable, aussi laconique que banale¹. Aucune recherche. Pas de flatterie. En fait, les mots sont ordinaires, sans effet de style ; pourtant cela en dit long, mais avec des mots de tous les jours porteurs d’un sens profond. S’exprimant ainsi, les Constitutions se situent dans la longue tradition adoptée dès les origines — aussi loin que nous pouvons remonter — dans la Legenda de origine, la toute première source écrite que nous possédons sur la fondation de l’Ordre. Les Constitutions parlent de ces hommes comme “ nos premiers Pères ” et non comme des “ fondateurs ”.

Ceci est significatif pour deux raisons. La Legenda souligne le fait que “ puisque l’Ordre de notre Dame devait tirer son nom d’elle seule, il était normal qu’on ne désigne pas d’autres “ fondateurs ” qu’elle-même² .”

C’est significatif aussi parce qu’ils furent les “ premiers³ ”, les “ initiateurs⁴ ”, les “ architectes⁵ ” de cette vocation, de cette vision, de ce style de vie et de témoignage qui dure depuis plus de 750 ans et qui trouve sa plus récente incarnation dans l’Ordre d’aujourd’hui.

     

<sup>_______________________________________

1</sup> Constitutions OSM, nn. 1, 27b, 71, 79

² Legenda de origine, Traduction française de frère Alessio M. ROSSI, OSM, Éditions servites, Cap-Rouge, 1978.

³ Dans sa traduction italienne, La Legenda de origine Ordinis dei Servi di Maria. Testo latino e traduzione italiana, Centro di Cultura mariana “ Mater Ecclesiae, Roma, 1982, frère Ermanno M. TONIOLO, O.S.M., traduit le latin “ processores ” par “ primi predecessori ”. La traduction anglaise de la Legenda quant à elle dit “ first Fathers ”.

⁴ En latin “ inceptores ” : ceux qui ont commencé.